德成按:活在當下的老當铺(看澳門)
這里曾是澳門最富贵的贸易中間，今天是旅客必到的“手信街”。只是很少有人注重到人流如织的新马路上，一座不起眼的灰色三层小楼上那“德成按”三個字到底象徴着甚麼。但若跟上了些年数的澳門人提起“老寺库”，他們必定會想到這間昔時的澳家世一寺库。古老行業 兴衰升沉
典當業是人类最古老的行業之一，可谓現代金融業的鼻袓，是本日典質銀行的前身。
按照史料記录，澳門的寺库早在清代就已呈現。髮際修容神器,上世纪三四十年月，是典當行業在澳門敏捷成长的時代。因為抗日战役暴發，香港和内地很多公眾為了避讓烽火来到澳門。那時物質供给欠缺，百物腾贵，很多人只能去寺库典質物件以解迫在眉睫。另外一方面，澳門固然没有直接被烽火烧到，但战役使經濟不景，社會上却風行“嫖、赌、毒”的民風。很多人常常收支寺库典質物品，以知足不良癖好。
港澳寺库招牌凡是是蝙蝠咬着一個铜錢。蝙蝠意味“福”；铜錢则喻意“利”，取于人于己有治療灰指甲,福有益之意。
港澳的典當業全盛時代可以分為“當”、“按”和“押”三種，此中以“當”的谋划資金及范围最大、最雄厚，“按”则次之，“押”的資金最小。現在“當”已消散多時，固然“押”的利錢最高、周期最短，但典質物品所得的款項较多，是以成為赌徒或急需現款的人士常常帮衬的处所。
澳門的典當業與打赌業痛痒相關，大量集中在富贵而靠近赌場的地域。赌場均為24小時業務，以是很多押店招牌下面都注明“彻夜業務”。又由于曩昔赌客多数来自香港，因此一些寺库還设了“澳門押，香港取”的出格谋划方法。供给此項辦事的寺库，門侧會写上“港九取貨”的字眼。
時至本日，澳門陌頭看到的典當行，常常是赌場周邊開设的“押”，其谋划方法和范围與曩昔比拟，也已產生了庞大扭轉。
百大哥店 宿世此生
德成按始建于100年前的1917年，座落于富贵的新马路上，由巨贾高可宁、黄孔山開设。全部德成按由4栋修建物组合而成，别离是當楼、貨楼、錢庄和商店。它以富衡錢庄為中間，三层高确當楼建在街角，後面是高达22米状似碉楼的七层貨楼，貨楼和寺库之間有一条长长的窄道，别名“小巷”，起到防火的感化。而商店的最大功效就是出售断當的貨品。由于按那時的端正，它不克不及在寺库里直接出售。
寺库的柜台淡斑藥膏，高屋建瓴，告貸者必要举起典質品才能递進窗口，故歡迎員称為“朝奉”，也叫“二叔公”、掌柜。在大門與柜台間有一木板称為“遮羞板”，成果有二：一来避免路人看到有损客人颜面，二来避免歹人看到寶贵物品起意作歹。柜台里有“票台”和“折貨床”以举行交代手续。客人完成典當後，常常由開在阁下的侧門出去。正門進，偏門出，取走偏財气、發偏財之意。
那時的寺库不但是應付一時之需，并且具备現代銀行保险箱的本能機能。有錢人家的寶贵物品亦會放在這里保管，寺库则按照物件本身的價值收取得當的用度。而寺库收物并無門坎，不管是甚麼工具只要有几分價值便可當几分，其實不像今天的典質只收寶贵值錢的物品。
上世纪70年月末至80年月，澳門經濟起頭快速成长，人們的糊口程度不竭提高，銀行業的鼓起及一些新式押店的應運而生，大大地影响了旧式的典當業，很多旧式寺库接踵毕業，“德成按”就是此中之一。1993年，曾是澳門最大寺库的德成按宣布毕業。
穿越汗青 留下萍踪
德成按毕業後一向空置，直到2000年，業主成心将其出售改建。澳門當局自動脱手與業主联系，最後约定當局出資140万澳門元举行修缮，修缮後确當楼底层和貨楼作為典當業展現馆，當楼的其他层及相邻的富衡錢庄，则交由業主利用，如今是包括“金庸藏书楼”在内的“文化會馆”之地點。
觀光者要花5澳門元買票後，才能走進這座已“富丽回身”的老寺库。經修复翻新後的德成按彻底保存了原貌，門窗雕花﹑螺旋楼梯﹑中庭采光成人頻道,等内部修建气概仍然。狭长的票台、貨架、用具、印章、當票、账簿、旧照片等，讓走進来的人恍如回到了上世纪那遥远動荡的年月。
穿過窄窄的小巷，踏進七层貨楼，近百年的樟木貨架仍然無缺如初，披發着淡淡的樟木香。所有的柜子和保险箱都被铁網围着，昔時每层都有專人賣力打理。沿着来回坎坷的木梯往上爬，放眼所見满是貨架，而保险箱均在一层。阿荣說，最寶贵的物件放在貨楼的最基层，出于平安斟酌，不管是產生火警、水患、伏莽等，都便利第一時候急救出来。
受益于官、民、商三方互助成长的立异模式，這栋本来面對撤除的老字号，現在已成為独具澳門特點的游览景點。2004年，德成按修复項目荣获结合國教科文组织亚太文化遗產庇护奖声誉奖。2010年，德成按被“一成不變”地复制到了上海世博會最好都會實践區。
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